<pre id="zkwqh"><dd id="zkwqh"></dd></pre>
<code id="zkwqh"></code>
<big id="zkwqh"><em id="zkwqh"></em></big>
  • <th id="zkwqh"><sup id="zkwqh"><acronym id="zkwqh"></acronym></sup></th>

  • <thead id="zkwqh"></thead>
    <code id="zkwqh"></code>
    <code id="zkwqh"><nobr id="zkwqh"><sub id="zkwqh"></sub></nobr></code>
    乾坤網
    咨詢 易傾訴
    手機版

    掃碼訪問

    微信訂閱號

    掃碼訂閱

    微信服務號

    掃碼關注

    投訴 導航

    火澤睽卦象傳以及爻辭如何解讀

    編輯:大道為簡 日期:2023-03-23 08:46 來源:乾坤網 瀏覽:

    火澤睽卦(睽卦)是六十四卦中第38卦。艮宮八卦第5位。本卦上離、下兌,阻礙不順,容易犯小人,被朋友出賣。 今天給分享一下火澤睽卦卦辭和爻辭的解讀,火澤睽卦在彖傳和象傳中原文及白話詳解方面的內容,供有興趣的朋友參考, 覺得本文不錯,可以收藏乾坤網或者本文章,方便隨時回看,也歡迎推薦給身邊朋友。

    一、火澤睽卦卦辭如何解讀?

    1、火澤睽卦卦辭

    睽。小事吉。

    睽卦。對小事吉祥。

    2、火澤睽卦卦辭如何解讀?

    “睽”代表隔離,大家睽別已久!缎蜇詡鳌氛f:“家道窮必乖,故受之以睽。睽者,乖也。”“窮”是走到盡頭,家人卦走到盡頭,就是乖離了,睽卦的主旨在此。人生的聚散分合乃是事理之常,家庭也不例外,生物成長到一個階段,就要發展自己獨立的生命。

    二、火澤睽卦彖傳如何解讀?

    1、火澤睽卦卦彖傳:

    《彖》曰:“睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。”

    2、火澤睽卦彖傳如何解讀?

    《彖傳》說:睽卦,火的活動是向上燃燒,澤的活動是向下流注。兩個女兒一起住在家里,心意卻不會一同進展。喜悅并依附在光明上,柔順者前進而往上走,獲得中位又與剛強者應合,因此對小事吉祥。天與地分隔,但是化育的工作相同;男與女有別,但是愛慕的心意相通;萬物各有領域,但是進行的活動相似。睽卦配合時勢的運用方式太偉大了。

    睽卦是下兌上離,離為火,兌為澤,火往上燒,澤基本上還算穩定,但絕對不可能往上,兩者當然是要分開的,這就是乖離。“二女同居,其志不同行”,離是中女,兌是少女,家中中女與少女在一起,將來都要分別結婚嫁人,這也正是睽卦分離的寫照。再從“柔進而上行,得中而應乎剛”這兩句,就知道柔順者當然是指六五,而睽卦應該是從中孚卦來的,中孚的六四上行成為六五,得中;與九二相應,應乎剛。六五是陰爻,陰是小,所以這樣的變動便以“小事吉”來說了。

    睽隔乖離在自然界與人間世,都有因時而用的必要性,天地不分隔,如何天覆地載?男女如果同性,如何繁衍子孫?萬物千差萬別,所展現的生存狀況依然是大同小異的。所以要分工才能夠產生各種活動,如果全部合一就不會有創新與發展了!兑捉洝分v變化,由此可知,睽卦不見得不好。

    三、火澤睽卦象傳如何解讀?

    1、火澤睽卦象傳

    《象》曰:“上火下澤,睽。君子以同而異。”

    2、火澤睽卦象傳如何解讀?

    《象傳》說:火在上面而澤在底下,這就是睽卦。君子由此領悟,要求同而存異。

    求同但保留各自的差別,反而使世界多彩多姿。若以體用來說,卦辭中所論天地、男女、萬物的“體異而用同”,強調分離是為了合作;而君子再次領悟的則是“體同而用異,肯定合作而尊重差異。

    四、火澤睽卦爻辭解讀

    1、火澤睽卦初九爻辭如何解讀?

    初九;谕,喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎。

    《象》曰:“見惡人,以辟咎也。”

    初九。懊惱消失,丟失的馬不必追尋,自己會回來。見到惡人,沒有災難。

    《象傳》說:見到惡人,是為了避開災難。

    初九的“悔”來自于與九四無應,同在下卦的九二、六三皆有正應,只有初九完全無應,當然是一種懊惱,但懊惱隨即消失,因為這是睽卦,本來就是要乖離,所以無應而合乎卦的要求。睽卦由中孚卦變來,初九本來和六四正應,但是六四與九五換位,形成睽卦之后,原先六四所在的互卦震消失了,六三、九四、六五成為互卦坎。震是善鳴馬,坎是美脊馬,少了一匹會叫的馬,來了一匹很美的馬,真是有失有得。在睽卦里面,陰陽正應未必是好事,初九與九四不應,見到九四反而可以避開災難。稱九四為惡人,因為九四在互卦坎里,坎是惡人、是盜賊。“見惡人,以辟咎也”,這種說法匪夷所思,所以可以理解為“見惡人,無咎”,與惡人無應,當然可以避開災難了。

    2、火澤睽卦九二爻辭如何解讀?

    九二。遇主于巷,無咎。

    《象》曰:“遇主于巷,未失道也。”

    九二。在巷子中遇見主人,沒有災難。

    《象傳》說:在巷子中遇見主人,是因為尚未失去道路。

    九二居下卦之中,以陽爻居柔位,正應在六五,六五居上卦之中,以陰爻居剛位,兩者皆是中而不正。因為兩爻皆中而不正,在睽卦中相遇只能局限于小巷子,不能在光明大道上,可以無咎。六五是君,二人相遇是因為皆未失去中間這條道路,所以象辭里說“未失道也”。何以“遇主于巷”呢?在睽卦里,上卦為火,九二、六三、九四形成互卦離,也是火;六五在離卦,九二在互離,離是見,兩方都有光,可以見到面,但因為在睽卦正應并不符合全卦的要求,所以只能在小巷子中,不能在大街上。

    3、火澤睽卦六三爻辭如何解讀?

    六三。見輿曳,其牛掣(chè)。其人天且劓(yì ),無初有終。

    《象》曰:“見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。”

    六三?吹杰囃袄,牛卻往后拖。車夫受過刺額割鼻的刑罰,起初不好而最后有結果。

    《象傳》說:看到車往前拉,是因為位置不恰當。起初不好而最后有結果,是因為遇到剛強者。

    “終”代表結果,如果是受苦,可以結束;如果想追求好的情況,會有結果。六三處境困難,以陰爻居剛位,又有上下兩個陽爻擋住去路,以致進退不得。處在互卦坎中,坎是曳馬,拖拉馬,又是多眚(shěng)輿,也就是多災多難的車子,馬拉著一輛遇難的車;六三也在互卦離里,離為牛,因此牛在后拖著,曳和掣都有拖拉之意。“其人天且劓”的“天”是指在前額刺字涂墨之刑;“劓”是割鼻之刑。睽卦由中孚卦變化而來,六三在中孚卦時位處互卦艮,艮為鼻;上有巽卦,巽為寡發人,如今一變為睽卦,兩象皆失,變成去鼻斷發之人,這樣當然是“無初”,開始不好,但卻“有終”,因為六三在下卦最終的位置,上面有上九作為正應。

    4、火澤睽卦九四爻辭如何解讀?

    九四。睽孤,遇元夫。 交孚,厲無咎。

    《象》曰:“交孚無咎,志行也。”

    九四。乖離而孤獨,遇到有為之士;ハ嘈湃,有危險但沒有災難。

    《象傳》說:互相信任而沒災難,是因為心意得以實現。

    九四以陽爻居柔位,為不安之象,又處在下卦澤與上卦火分道揚鑣之際,下卦澤比較穩定,上卦火則一定往上燒,首先受影響的就是九四。上下兩陰爻,阻擋了九四與同類相比鄰的機會,所以是睽孤。九四與初九無應,在睽卦中卻反而合乎卦意,就如同初九與九四無應,對初九來說反而是好事。九四“遇元夫”,所指的是初九,“元”為大、為初,“夫”是男子,引申為有為之士,這兩者的關系合乎卦的要求,所以可以互相信任,沒有災難。

    5、火澤睽卦六五爻辭如何解讀?

    六五;谕,厥宗噬膚,往何咎?

    《象》曰:“厥宗噬膚,往有慶也。”

    六五。懊惱消失,他的宗人在吃肉,前往有什么災難?

    《象傳》說:他的宗人在吃肉,是因為前往會有喜慶。

    “厥”就是其,“宗”指宗族、家人。六五本來是從底下的爻上來的,稱為“往”,這是《易經》的常用辭。中孚卦的六四往上走變成六五,在五的位置當然可喜可賀,并且與九二正應。在睽卦中正應并非有利之事,但參考《彖傳》所說“柔進而上行,得中而應乎剛,小事吉”,可知應該不會有什么災難。

    六五來自中孚卦在互卦艮中的六四,艮為膚,膚是帶皮的肉。到了睽卦六四成為六五,九五成為九四,等于九四一口咬進肉里。六五為君,九四為宗人,宗人在吃肉,六五的往,不就是有喜慶嗎?

    6、火澤睽卦上九爻辭如何解讀?

    上九。睽孤,見豕負涂,載鬼一車。先張之弧,后說(tuō)之弧。匪寇婚媾,往遇雨則吉。

    《象》曰:“遇雨之吉,群疑亡也。”

    上九。乖離而孤獨,見到豬背上都是泥,載了一車的鬼。先張開弓,后來放下弓。不是強盜而是要來婚配的,前往遇到下雨就吉祥。

    《象傳》說:遇到下雨吉祥,是因為許多疑慮都消失了。

    上九位居睽卦終點,充滿了乖離孤獨的心思,也就是犯了疑心病,因為人在分離兩地的時候,很容易胡思亂想。上九的位置已到最后的階段了,位在上卦離中,離為目,所以看見了自己與下卦之間橫著一個互卦坎?彩撬、是豕,也是溝瀆,豬在水溝里面,所以“負涂”,背上全是泥巴,十分骯臟?矠樗钦狈街,為萬物之所歸,而人之所歸為鬼,所以坎又變成鬼?惨彩嵌囗蜉,所以上六又看到一個多災多難的車子,變成“載鬼一車”。此外坎是弓輪,六三前為互卦坎,后為下卦兌,兌為毀折,所以說“先張后脫”。再則坎為盜,上九下有六三陰陽正應,形成“匪寇婚媾”。六三在下卦兌中,兌為澤,六三得到上九正應上升,進入互卦坎,坎為水,形成雨,遇雨火就熄掉了,一切誤會冰釋,所以說“往遇雨則吉”。

    標簽: 爻辭 象傳 睽卦
    亚洲 精品 综合 精品 自拍,国产av午夜精品一区二区入口,亚洲线精品一区二区三区影音先锋,videoscope内窥镜
    <pre id="zkwqh"><dd id="zkwqh"></dd></pre>
    <code id="zkwqh"></code>
    <big id="zkwqh"><em id="zkwqh"></em></big>
  • <th id="zkwqh"><sup id="zkwqh"><acronym id="zkwqh"></acronym></sup></th>

  • <thead id="zkwqh"></thead>
    <code id="zkwqh"></code>
    <code id="zkwqh"><nobr id="zkwqh"><sub id="zkwqh"></sub></nobr></code>